Immer nach Hause
Ursula Le Guin
Ursula Le Guin schrieb dieses Werk 1985 nach einer tiefen Lebens- und Schaffenskrise. 2024 wurde es erst ins Deutsche übersetzt.
Als Tochter des Anthropologen Alfred L. Kroeber (1876 - 1960) und durch den regelmäßigen Besuch von Native Americans, die sie einmal als ihre "indianischen Onkel" bezeichnete, war sie von Kindheit an mit indigenen Perspektiven vertraut.
Aus diesen Erfahrungen sowie aus ihrer scharfen Kritik der westlichen utopischen Literatur leitete sie "Prinzipien guten Lebens" ab, die sich an folgenden Fragen orientieren:
Was werden wir getan haben, damit einmal ein gutes Leben sei?
Wie gelingt es, aus einer fragenden Haltung heraus in Antworten hineinzuleben ?
Wie können wir Widerstand gegen Weltzerstörung leisten, zugleich das gute Leben für alle klingen lassen - und davon Geschichten erzählen?
Gutes Leben sieht an jedem Ort anders aus. Es gibt keine utopische Blaupause, die für alle Zeiten und Orte gälte. Doch immer gilt: Ein freies, verbundenes, friedliches, gleichwürdiges Zusammenleben zwischen den Menschen und allen anderen Wesen ist möglich - ein Leben, das nichts ausspart, sondern alle Dimensionen des Daseins integriert.
Das gute Leben entsteht in Aushandlungsprozessen zwischen den menschlichen und mehr-als-menschlichen Leuten, die sich an konkreten Orten beheimaten. Der Prozess des Heimischwerdens ist dabei wesentlich.
Le Guin schrieb über die Entstehungsgeschichte von "Immer nach Hause" :
"Um dieses Buch zu schreiben, musste ich endlich vorbehaltlos nach Hause kommen."
Nach einer Rezension des Übersetzers Mathias Fersterer in der Zeitschrift "Oya", Januar 2024
EnglishAlways Coming Home
Ursula Le Guin wrote this book in 1985 following a profound personal and creative crisis. It was not translated into German until 2024.
As the daughter of anthropologist Alfred L. Kroeber (1876–1960)—and through regular visits from Native Americans whom she once referred to as her "Indian uncles"—she was familiar with Indigenous perspectives from childhood.
From these experiences, as well as from her incisive critique of Western utopian literature, she derived "principles of a good life" guided by the following questions:
What will we have done to bring about a good life?
How do we manage to move from a questioning stance into living out the answers?
How can we resist the destruction of the world while simultaneously giving voice to the good life for all—and telling stories about it?
A good life looks different in every place. There is no utopian blueprint valid for all times and places. Yet one thing always holds true: a way of living together—among humans and all other beings—that is free, connected, peaceful, and based on equal worth is possible; a life that leaves nothing out but integrates all dimensions of existence.
The good life emerges through processes of negotiation among the human and more-than-human beings who make their homes in specific places. The process of becoming at home is essential to this.
Le Guin wrote about the genesis of *Always Coming Home*:
"To write this book, I finally had to come home without holding back."
Based on a review by translator Mathias Fersterer in the magazine *Oya*, January 2024.